Piše: muallima Dženita Mušinbegović
Za svakog sljedbenika ummeta, za svakog vjernika vrijednost dunjalučkog života, ljudi, vremena i prostora definisana je kroz našu plemenitu vjeru islam. Drugo mjerilo osim toga, nema nikakvu vrijednost. Ugled čovjeka mjeri se njegovim moralom i odlučnošću da svoj život uredi prema granicama Božijeg zakona. Tako je i sa vremenom i prostorom.
Allah dž.š. nam je u svojoj Knjizi i sunnetu Svoga Poslanika, a.s., određena vremena i mjesta učinio vrjednijim od drugih. Određene mjesece učinio je svetim, mjesec ramazan odabranim, a jedan dan u sedmici, dan džume blagoslovljenim. Najsvetija i najvrjednija oblast na Zemlji za nas muslimane je prostor Haremi- Šerifa tj. Mesdžidu-l-Haram, Kaba u Mekki, a zatim Poslanikova a.s. džamija u Medini. Pored svetosti ovih mjesta Uzvišeni Stvoritelj je i na svaki pedalj palestinske zemlje spustio svoj blagoslov, a jedan grad učinio svetim mjestom i posebno ga spomenuo u Svojoj plemenitoj Knjizi nazivajući ga mubarek prostorom. To je glavni grad Palestine, Kuds u kojem se nalazi treća sveta džamija za sve muslimane, Mesdžidu-l-Aksa.
U prvom ajetu sure El-Isra, Allah Uzvišeni kaže: “Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom času noći preveo Svoga roba iz Mesdžidu-l-Harama u Mesdžidu-l-Aksa, čiju smo okolinu blagoslovili, kako bismo mu neka znamenja Naša pokazali. On, uisitinu, sve čuje i sve vidi.” Događaj spomenut u ovom ajetu odnosi se na noć Isra i Mi'radža, u kojoj je Muhammed, a.s., uzdignut na nebesa i u kojem je njegovom ummetu propisan namaz kao najvrijedniji dar Mi'radža. Tumači Kur'ana su se složili u tome da se izraz iz časnog ajeta „…čiju smo okolinu blagoslovili…“ odnosi na Kuds i njegovu okolinu.
Mesdžidul- Aksa je prva Kibla muslimana
Prema Allahovoj naredbi Poslanik, a.s, se 16 ili 17 mjeseci poslije Hidžre, zajedno sa svojim ashabima, okretao u namazu prema Mesdžidul-Aksa dok je pogledom okrenutim ka nebu čeznuo za svojom rodnom Mekkom. Priželjkivao je plemeniti Poslanik da Kibla bude promijenjena i da se u namazu okreće prema Mekki. Tu želju Uzvišeni Allah mu je ubrzo uslišao i naredio mu da se okrene prema Kabi. Ovom promjenom Kible nikako nije umanjena vrijednost Mesdžidu-l-Aksaa. Naprotiv, njegova uzvišena vrijednost nastavila je živjeti u srcima muslimana sve do danas i tako će ostati do Sudnjeg dana.
Kuds je mjesto okupljanja svih Poslanika
Vrlo malom broju muslimana pod našim podnebljem je poznata prava važnost i značaj Kudsa (Jerusalema) i mesdžida koji se nalazi u njemu; Mesdžidu-l-Aksa’ (džamija El-Aksa). A još manjem broju su poznate odlike i vrijednost njegove blagoslovljene okoline, koja se jednim imenom naziva Šam.
Veći interes o ovoj svetoj zemlji i njenom značaju u islamu otvorilo je trenutno, do sada najstravičnije stradanje muslimana u Palestini i genocid koji vrši cionistička tvorevina Izrael. Patnja kroz koju decenijama prolaze tamošnji muslimani, a posebno sada kada se nad njima vrše zločini neviđenih razmjera i kada nam svakodnevno pružaju lekcije i na vlastitom stradanju pokazuju šta je istinski sabur, tevekkul i istrajnosti…kada su uprkos svemu nasmijani, optimistični i nadahnuti čvrstom vjerom u Allahovu pomoć, u mnogim ljudima, kako muslimanima tako i nemuslimanima probudila je, ne samo empatiju i osjećaj za pravdu, nego i interes za vjeru islam i historiju palestinskog naroda općenito.
Pored Kudsa kao prijestolnice mnogi gradovi u Palestini su bili dom mnogih Poslanika a.s., kao što su:
- Halil (Hebron)- grad koji je dobio ime po Božijem poslaniku Ibrahimu a.s. koji je imao nadimak Allahov prijatelj (Halilullah).
- Remla (Ramla)- mjesto u kojem je živio Salih a.s.
- Tul Kerem (Tulkarem)- grad u kojem je živio Jakub a.s. Prema predajama u ovom gradu mu je vraćen vid koji je izgubio od tuge za sinom Jusufom a.s. U prošlosti se ovaj grad zvao Tur Kerem u prijevodu ‘Brdo vinove loze’.
- Eriha– (Jerihon) grad u blizini kojeg je Musa a.s. ispustio svoju plemenitu dušu.
- Betlehem (Bethleem) grad u kojem je rođen Isa a.s. Stanovnici Kan’ ana su ga nazvali ‘Kuća boga hrane i plodova’ po uzoru na svoje božanstvo.
- Nazara (Nazaret) grad u kojem je živio Isa a.s. Jedno od značenja mu je i cvijet.
- I sveti Kuds u kojem je Mesdžidu ‘l-Aksa kao jedino mjesto na Zemlji na kojem su se svi poslanici, a.s., od Adema, a.s., do našeg Poslanika, a.s., sastali istovremeno. U noći Mi'radža, Allahov Poslanik,a.s., je predvodio namaz svim vjerovjesnicima, a.s., te je time posvjedočio da je i za njegov ummet ova zemlja sveta i da je islam vjera koja je upotpunila sve prethodne vjere.
Povelja halife Omera r.a. kao simbol islamske tolerancije i milost velikog Salahuddina
Za vrijeme hilafeta Omera, r.a., Kuds je prešao pod vladavinu muslimana i dok je bio pod muslimanskom upravom i pripadnici drugih vjera sigurno i slobodno su ispoljavali svoju vjeru i nastavljali sa uobičajenim načinom života. To im je ugovorom omogućio halifa Omer koji na najljepši način primio bizantijskog izaslanika i tom prilikom s njim potpisao ugovor, tačnije povelju o građanskim pravima. Dao im je sigurnost i garanciju u pogledu njihovih života, imetaka, crkava i križeva. Njihove bogomolje muslimani ne smiju nastanjivati, niti ih rušiti, niti se od njih i njihovog zemljišta smije nešto oduzeti i umanjiti, kao ni od njihovih privatnih posjeda. Stanovnici Kudsa ne smiju se prisiljavati da napuste svoju vjeru niti se nekom od njih smije bilo kakva šteta nanijeti. Ovo su samo neke od odrednica povelje koju je halifa Omer r.a. sastavio po uzoru na Poslanikovu Medinsku povelju čijim normama su zaštićena prava nemuslimana Medine. Od trenutka potpisivanja ove povelje Kuds i svi njegovi stanovnici uživali su zaštitu muslimanskih vladara. U periodu od četrnaest stoljeća koliko je Kuds bio pod muslimanskom vlašću, a posebno u vrijeme Ejubija, Memluka i Osmanlija, u njemu su sagrađene džamije, medrese, i mnoge druge ustanove.
27. redžeba, 583. godine po Hidžri što odgovara 2. oktobru 1187. g. muslimanski vojskovođa Salahuddin Ejjubi oslobađa Kuds od krstaša nakon što je bio u njihovim rukama skoro jedno stoljeće. On je nastavio tradiciju svoga prethodnika Omera r.a., te nije dozvolio da se u Kudsu poruše kršćanske crkve, a pored toga omogućio je i Jevrejima, koje su prethodno protjerali krstaši, da se vrate u Kuds. Svi njegovi postupci bili su potpuno suprotni onome što su križari činili kad su okupirali Kuds 1099. god, što su i mnogi kršćanski historičari dokumentovali, a odnosi se na zločine križara nad muslimanima koje su zatekli prilikom zauzimanja Kudsa.
Kuds je i naš emanet, a kušnja naše braće i naša kušnja
Dok s bolom u srcu i bespomoćno gledamo palestinsku patnju, a posebno trenutnu patnju stanovnika Gaze, dok cionisti bez milosti nastavljaju svoj krvavi pir koji su započeli terorističkim napadima, masakrima i zločinom, davne 1948. god. kada je uz podršku Zapada izmišljena i formirana tvorevina Izrael muslimani i kršćani Palestine nemaju mira ni sigurnosti, a nema ga nijedan pripadnik ummeta Muhammeda a.s.
Posljednji petak u mjesecu Ramazanu uzet je za obilježavanje Dana Kudsa. Naš narod je i do sada na različite načine pokazao solidarnost i saosjećanje sa našom braćom i sestrama u Palestini i to će nastaviti činiti sve dok se u svetoj zemlji ne postigne trajni mir. Organiziranjem protesta, pozivom na bojkot izraelskih proizvoda kao i proizvoda kompanija koje ga podržavaju, pozivima na humanitarne brojeve i sl. pokazali smo da smo uz palestinski narod onoliko koliko smo u mogućnosti.
A dova je ono od čega ne odustajemo naročito u ovim blagoslovljenim danima mjeseca ramazana. Svakodnevno upućujemo dove Uzvišenom i Moćnom Gospodaru da popravi stanje naše braće u Palestini, kao i stanje našeg ummeta u cijelosti. Srcem, mislima i dovama smo uz palestinski narod s nadom da će se uskoro u našem ummetu pojaviti neki novi Salahuddin koji će palestinsko tlo osloboditi od zulumčara i uspostaviti mir, pravdu i slobodu za sve stanovnike ove svete zemlje.